至於語言文字，只怪日本人心胸狹小，統治台灣50年，一直視台灣人為次等人，不肯給予國民待遇，以致只有極少的台灣人能受到高等教育；多數只有小學教育的台灣人，其日語就只能及於一般的會話，而無法進入關乎意識與心靈的文學、哲學層次。所以日本的文學、神話、戲曲、民間故事等，對台灣的影響幾近於零。這固然是日本人的失策，但更是因為台灣民間所秉持的中國文化根深柢固，極為強大，使日本文化無可乘之機。（試比較台灣鄰邦菲律賓，因其本身文化傳統的弱勢，以致於只能接受殖民母國的語言文字，至今不能改變。）

再說到風俗習慣，我們只要看看婚喪喜慶及民俗節日的各種習俗，便可思過半矣。至於藝術器用層次，很多台獨人士仍然雅好國樂、愛好書法，而非日本的音樂與書道；日本的能劇、俳句、相撲乃至日式飲食與日本動漫等，如果台灣人能懂一些或有些愛好，與其說是日本殖民的影響，無寧說是近年來正常的文化交流的結果。年輕人對這些事的興趣更甚於受過日本殖民的老年人，與大陸的年輕人並無二致。至於建築，日本在台灣留下的公共建築，受到日本明治維新之後仿歐建築風氣的影響，都偏於巴洛克或新古典主義，與日本關係很小。唯一有日本風格的神社鳥居等，大約只有林佳龍還在留戀，而更不用說這也是日本大化革新後的仿唐之作。

若說台灣受到西班牙荷蘭的影響，對不起得很，他們在台灣的時候，台灣人的老祖宗都還沒有來呢，更不要說人數極少而時間極短。拾到籃裡就是菜，這攀親帶故的能力也未免太強了。

至於英美文化，請問二戰之後，除了鐵幕國家，哪國的文化不受英美強勢文化的影響？這頂多就是不對等的文化文流，把它說成是台灣文化的根基之一，實在是太超過了。

總之，除開中國文化，並無所謂的台灣文化；越接近核心就越明顯。台獨人士努力推動「去中」，殊不知這樣一來，台灣文化本身也空洞化了。一位朋友說的好：台獨不去中，到頭一場空；台獨若去中，體虛腹內空。這樣的兩難，豈不是充分暴露了台獨根基的虛幻性？（作者為大學講師）