以iOS 11.2.5或macOS系統運作的蘋果電腦產品，如iPhone，iPad 和Mac電腦，若收到一個包含印度泰盧固語（Telugu）文字的訊息，只要一打開，各種即時通訊軟體將無法使用。
這個印度文字符號，可癱瘓iOS系統內管理主螢幕的程式Springboard，而其他常見的通訊軟體如WhatsApp、Facebook Messenger、 Outlook和Gmail也都無法使用。要避免中毒，需要其他人再次發簡訊給你，開啟程式後再刪除含有病毒的訊息。
這個病毒的消息，最初從義大利部落格網站Mobile World傳出。相關問題已在iOS 11.3 beta版本中修復，不過蘋果表示在iOS 11.3正式推出前，會儘快推出一個小型更新，修正有關問題。
泰盧固語是印度一種流行語言，約7000萬人說泰盧固語，佔印度人口約5%。（國際中心／綜合外電報導）
2018花在彰化燈會大年初一（16日）晚上在溪州公園登場，每天展出時間從上午9時到晚上9時，展到元宵節後（3月3日）才結束；縣長魏明谷說，歡迎民眾來彰化欣賞花海燈林的美景。
縣府今年首次在「花在彰化」行春活動增加夜間燈會，溪州公園活動舞台從早到晚表演不間斷，晚上賞花燈外，可欣賞各表演團體帶來的精采節目，包括耳熟能詳的風神寶寶兒童劇團、虎劇團、奇巧劇團、小丑默劇團等知名表演團體。
燈會亮點以「風帆生命樹」的獨特燈光盛宴為首，園區入口處「溪州公園」主視覺以強化光雕效果，形塑燈區炫麗閃亮熠熠生輝情境；入口意象以「鳥語花香」迎嘉賓為設計，入口圓環意象將打上精心設計的雷射燈光加上音樂，磅礡氣勢撼動全場，聲光效果十足，是一場結合科技、時尚、傳統民俗文化與藝術的饗宴，進入園區後有圓環區的大型立體花卉主題「光艷花舞‧迎新春」燈區，以鎮及百花盛開為主題設計的「福氣臨門」與「百花爭艷」燈廊。
公園湖面規畫水上花燈，民眾沿著賞燈動線走到綠意湖畔，欣賞到橫跨兩岸之「春暖花開」木棧橋、「心中有我」愛情互動燈區，湖中則設計「魚躍龍門」、「平平安安」大型花燈作品，加上湖畔「浪漫玫瑰」與「飄香稻穗」燈區在湖面上倒景呼應，呈現燈會夢幻絢燦場景，繽紛炫麗的花海燈林景象，點亮整個溪州公園園區。
今年花在彰化燈會以彰顯「創新、藝術、產業、童趣」為設計理念，以彰化傳統花燈為主體，結合當代最新燈光設計，來突顯彰化為花卉之都的意象並展現彰化致力於推動綠能產業，魏明谷和彰化縣議長謝典霖昨晚一起點燈，首日總入園人數共15萬3564人次。
溪州公園是全台灣最大的平地森林公園，鄧地123公頃，約台北市大安森林公園的4倍大，每年「花在彰化」都有吸引遊客人潮，獲得交通部觀光局列為全台在春節假期全國風景區入園人數第一名。
（圖片來源：https://goo.gl/o2oWVr）
◎曾育慧 / 台灣大學健康政策與管理研究所博士後研究員
我跟廁所蠻有緣的，意思是比天天用的那種緣份再多一點。記得小時候參加作文比賽，題目是「學校裡最美的地方」，我寫廁所裡的形形色色，包括一群女生手牽手進同一間的歡樂情景。寫完跟老師回報時，還被念了一頓，說怎麼不寫圖書館或操場什麼的。後來那篇廁所文得了全校第一名，這可能埋下我後來投入公共衛生的種子。
今年人在南非，當地有廣大的印度裔人口，經常可以看到同步上映的寶萊塢片，南非小印度夜市 DVD 攤同步的速度也不遑多讓。有一部「廁所，一則愛的故事」，立即引起身為公衛人的我莫大興趣。等了一個月，電影都沒有上戲院，該不會是對廁所有興趣的人才會想看吧？最後我只好買了盜版片。雖然沒字幕也聽不懂印地語，但透過貼近日常生活、趣味橫生的表演方式，讓我得到看完電影後的第一個心得：愛她，就蓋間廁所吧！
用愛情片來包裝廁所，最強的動機就是印度人不太用廁所，而這形成非常嚴重的公衛問題。六年前，也就是 2011年，印度家庭普查的結果出爐，其中一項發現引起全球廣泛討論。沒廁所可用的人超過一半（53%，如下圖深綠色長條圖，分別顯示全國、鄉村、都市的比例），這在鄉村地區的比例將近八成。換句話說，有 6 億的印度人在戶外便溺，會使用公廁的人只有區區的 3.2%。跟 2001 年（下圖淺綠色長條圖）相比，這個問題並沒有太大的改善（如下圖）。
（圖片來源：https://goo.gl/2Br6Cd）
關於這個現象，印度人口普查局提出二個解釋，一是傳統文化，二是教育程度普遍低落。
有關文化因素，從普查結果也能得到佐證。處理排泄物傳統上被視為不潔之事，數百年來是專屬於賤民的職業，這是廁所難以普及的一大障礙。佔全國多數的印度教人口，家裡有廁所的比例只有 45%，遠比其它宗教信仰的家庭來得低；反之，錫克教與基督教家庭有廁所的比例超過 70%。缺乏教育的表現之一，就是不介意在外頭隨意大小便，家裡卻打掃得一塵不染，殊不知印度每年有 40 萬名五歲以下孩童因為糞口傳染導致的疾病而喪命，大量人口在戶外大小便也導致 75% 的地表水遭污染。
文化因素最難改變。寶來塢以永不褪流行的俊男美女、歌舞場片和趣味搞笑元素，透過「 廁所」這部電影，精準地呈現印度真實的一面，反映出文化的頑固性和教育的重要性。片中，自小備受寵愛，念完大學的獨生女嘉雅嫁給最高種性的婆羅門階級，卻沒料到優渥的夫家竟然沒廁所。在新婚第一天清晨，就被一群提著煤油燈，人手一盞水壺的鄰居太太喚醒，邀她一同外出方便。經過多番爭取未果，一氣之下登報宣布休夫，一場趣味橫生的廁所大戰就此展開。
一開始，男主角為了滿足愛妻的生理需求，也為了避免跟父親起衝突，用摩托車載著老婆到各地方便，包括火車上的公廁，也去偷搬電影外景劇組的流動廁所。直到妻子陰錯陽差被火車載走，決意留在娘家，才為了挽回婚姻而不得不正面挑戰父親。隨著劇情的發展，他明白根本的障礙是落伍的觀念，在與父親、長老，甚至村民公開衝撞之後，這名得到啟蒙的男性同意離婚，企圖用悲劇來突顯被全村集體捍衛的「文化傳統」的荒謬之處。
父權社會下衍生的性別不平等也讓戶外便溺難以改善。當女主角不解地問村裡的婦女，除了在昏暗的清晨與晚間跑到村郊野外解放，白天怎麼辦？「平常就要憋住啊！」相反地，隨時都能大大方方在任何地方大小便的男性自然不會感到不便，也絲毫不會同理女性的需求。被壓抑許久的女性對這個攸關自身權益的議題似乎渾然不覺（這當然也不是印度女性被壓抑的唯一一件事），甚至加入壓迫者的行列。電影沒提到的，是女生在生理期該怎麼辦？想必她們更難以維持基本的個人衛生，受感染的風險大增。
女主角嘉雅不惜以婚姻為籌碼來爭取廁所，這跟她的教育和成長背景有關，在碰到不合理的情況下會站出來反抗。與她同村的婦女家中多半也沒有廁所，嘉雅這才發現家裡有廁所竟然是少數中的少數。她的父親支持自己的女兒，說到少女在野外如廁卻被性侵，之後不堪受辱而自殺的悲劇。電影人物雖為虛構，但女性在野外解放時慘遭侵害卻經常在印度社會真實上演，因此才形成電影中集體外出的自保行為模式。
（印度清潔運動。圖片來源：https://goo.gl/mLn6b6）
全球六成的戶外便溺就發生在這個既文明又落後的國家。印度總理莫迪在 2014 年上台後便發起印度清潔運動（Swachh Bharat Mission），目標是在 2019 年徹底革除戶外大小便的陋息。其實在莫迪上台之前，印度政府並非沒有作為，比如 1986 年的「中央鄉村衛生計畫」（Central Rural Sanitation Programme）補助貧窮家戶加蓋廁所；1999-2012 年間也執行過包括財務補助、教育宣導和創造需求等多管齊下的「全面衛生運動」（Total Sanitation Campaign）。但從 2011 的調查發現，這些政策顯然沒有帶來太多實效。
莫迪執政以來新蓋了 5 千 2 百萬間廁所，問題是人們有廁所卻不願意用。「廁所」一片中也演到這一段。男主角面對村民的抗拒，跑去找政府官員理論，痛罵他們明明有預算卻不做事。政府官員無奈地拿出照片，說政府蓋的水泥廁所被村民用來當成理髮店、裁縫店、甚至養牛等其它用途，就是不當廁所。
至於擁有 1 億 6 千萬人口的鄰國孟加拉，在戶外便溺的人口比例從 2003 年的 42%，降到 2015 年的 1%（下圖紅色曲線；另，藍色曲線為使用衛生廁所的比例逐年上升）。與他人共用廁所的人口佔 28%，亦即多數人家已經有自己的廁所可用。孟加拉的成功，除了沒有像印度社會根深蒂固的種姓制度之外，孟加拉政府一開始採行的手法，除了持續投入可觀的預算之外，還結合社區資源與創新策略，包括開創從上游供應到下游處理的產業鍊，讓民眾從興建廁所運動中有利可圖，而在這過程中，並沒有忽略女性的教育與動員。
（資料／圖表來源：https://goo.gl/tmAJGG）
我印象中最深刻的，是遇見一位靠廁所存到人生第一桶金的傑出女企業家夏蜜瑪。孟國西南部鄰近孟加拉灣的小村落，生活十分困苦。不遠處是孟加拉虎棲息的紅樹林，村裡的土地也因為土壤鹽化，可耕地日漸消失。夏蜜瑪從小沒機會念書，卻非常有生意頭腦，她的第一份自雇事業是蔬菜買賣。村裡長不出青菜，她便徒步到鄰村，甚至更遠的地方批菜來賣，漸漸也存了一筆小錢。
在地方政府開始宣導衛生廁所並補助家戶興建廁所時，她立即嗅到商機。靠著賣菜練就一身膽識的夏蜜瑪跑到縣公所，說服政府官員讓她批發一批做化糞池會用到的中空水泥管，她要在村裡一邊宣導興建廁所一邊賣水泥管。政府當然樂於看到願意配合政策的女性，還加碼提供她諸多優惠和支持，也鼓勵其它村的女性仿效。鄉村衛生運動在社會行銷推波助瀾下，廁所的需求大增，夏蜜瑪的產品不僅賣給個別家庭，有不少公衛非政府組織也成為她的客戶。
事實上，整個孟加拉參與廁所設計、個人衛生用品、清潔用品、設備材料、污水處理與運輸、回收使用…等的製造、批發、零售和服務業的人們與社區組織不計其數，夏蜜瑪只是其中之一。看起來，若要增加廁所使用率的秘訣，就是創造需求、擴大參與，在推出政策的同時也重視由下而上的途徑，讓廁所普及，並內化成社會常模，這個經驗也許值得他國借鏡。
2017 年 11 月，印度政府祭出鐵腕，在各地由當地居民組成早安特攻隊，阻攔村民前往樹林裡方便、打翻外出如廁者淨手用的水、公開如廁照片、以取消社會福利金或禁止考公職做為懲罰… 等，讓人民心生畏懼，強迫他們使用廁所。這種羞辱法在民主大國印度自然引發諸多爭議，支持者卻也不少，主張若不這麼做不可能改變人們的行為。期待印度政府在短期內徹底改變六億人可能過於樂觀，最根本的解決之道還是得從教育-改變人們的觀念著手。電影「廁所」的尾聲，就是原本寧死不蓋廁所的父親，在自己老母踩了被尿溼的台階滑倒受傷後，才體會到廁所的必要性，一場即將破碎的婚姻也有了喜劇收場。
看到這裡，觀眾也許能感受到導演試圖用不說教、不羞辱，且符合人性的手法改變觀念，告訴人們：為心愛、疼愛、敬愛之人蓋廁所，才是愛的表現！
本文經授權轉載自南亞觀察 從《廁所，一則愛的故事》談印度與孟加拉的廁所運動
蔡英文總統昨天接受媒體專訪，談到不會排除中國大陸攻打台灣的可能性，以及面對兩岸議題的三個關鍵；文化大學政治系講座教授陳一新說，蔡總統的談話可以解讀成，她了解到中國大陸有武統的聲音，她希望大陸領導人理性，但這取決於台灣領導人理不理性。蔡總統昨天說，處理兩岸關係有三個關鍵，一是總統有沒有堅定的意志，第二個是我們整體的政府有沒有抗壓的能力，第三是人民在這件事情上是否團結。
陳一新說，感覺蔡英文很想挑釁，什麼都公開講，提到堅定的意志，「是要準備打仗嗎？」，而提到有沒有抗壓能力，這根本就是為自己拒絕九二共識辯護；陳一新說，這次的談話跟去年年底蔡英文跟記者茶敘的談話類似，她當時說希望大陸領導人理性，「但如果把台灣的安全都寄望在大陸領導人是否理性，這就是不理性的行為」，這樣說也會讓人感覺在搖尾乞憐，「如果是我們先做讓中國不理性的事情，讓中國跟著不理性，那不是也要自己負責嗎？」
陳一新說，蔡英文昨天說兩岸雙方還是有溝通的存在，但其實沒有，蔡英文的說法模糊，說兩岸有溝通的存在根本是笑話，因為如果有的話，兩岸就不會還搞成這樣的局面，我們損失邦交國，多個國際組織也不得其門而入。
另外，蔡英文提到人民團結，陳一新說，她不敢說政黨而說人民，不然她把在野黨打壓成這樣，還要人家團結，根本就像列寧說的「要把人吊死，還要自己去找繩子」。
陳一新說，蔡英文的談話某種程度在回應最近的M503議題，我們在這件事上「情理法勢」都輸，讓同胞不能返鄉過年，中國大陸的上海情報識別區太擠，兩年前在國際民航組織也申請通過，現在連氣勢上也輸，美國也沒有插手幫忙，因為中國現在掌控國際民航組織，然後政府不批准東航、廈航，但搭機的多是台商，裡面也有多數民進黨支持者，「別人是殺敵三千自損八百，她是殺敵八百自損三千」。
